一、酒具什么金属好
常见的现代酒具有陶瓷酒具、玻璃酒具、塑料酒具、金属酒具四种。 陶瓷酒具 此酒具有酒缸、酒坛、酒壶、酒盅。酒缸容量较大，用于储酒；酒坛容量较小，用于存放少量名贵酒类；酒壶用于斟酒；酒盅用于饮酒。使用陶瓷酒具时，一是要经常清洗、擦抹和消毒；二是防止磕碰。 玻璃酒具 此酒具有高脚酒标、筒形酒杯、啤酒杯、带柄酒杯等类型。高脚酒杯大口、高型，容量有25、30、50、75、100毫升等规格，主要用于家宴和筵席；筒形酒杯规格有大有小，其形状可分为方底、圆底、五星底等几种，一般用于自斟自饮；啤酒杯，容量较大；带柄玻璃酒杯，主要用于饮用啤酒和黄酒等低度酒。使用玻璃酒具时要特别注意轻拿轻放，防止碰撞，并要及时清洗和消毒。 塑料酒具 此酒具常见的有塑料酒盅、酒杯、显影杯等。这类酒杯的优点是不怕碰撞，不容易损耗，但怕火烤和热水烫，容易老化和变形。使用这类酒杯切忌用热水冲洗、煮烫，以防变形裂损。 金属酒具 此类酒具有啤酒筒、铜酒壶等多种。使用时要经常擦洗，避免碰撞、生锈。
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二、怎样辨别是否是古代酒杯
古代铜酒杯怎么鉴定年代真假、
酒杯，用来饮酒的器具。基本器型大多是直口或敞口，口沿直径与杯高近乎相等。相关资料表明最早的陶制酒杯产生于中国新石器时代的大汶口文化时期。
中国古代酒杯:樽、觞、盅、斗、酌、白、觯、杯杓、觥等。
三、古人喝酒的酒杯为什么是那个样子的？
酒器
蛋壳黑陶高酒杯：中国古代酒器与古代艺术有着不可分割的关系，几乎从酒器一出现，人们就十分注重酒器的造型与装饰，也非常讲究酒器的材料，早在新石器时代，便有了肖形酒器，如鹰形陶尊、猪形陶尊、狗形陶尊、人形陶瓶、龟形陶壶等，制作工艺生动逼真，情趣别致。
山东省日照市东海峪遗址，1973年－1975年出土了一批精美的陶器，其中以一件蛋壳黑陶高酒杯最为著名，被文博界公认为是山东龙山文化罕见的精品。金器高26.5厘米，由杯身、高柄和底座三部分组成，由一根楞管将三部分连接起来，中部的柄腹被透雕中空。陶质非常细腻，通体漆黑、光亮。器壁极薄，尤以杯口沿部分最薄。考古学家形象称之为“蛋壳高柄杯”，以赞叹其造型之精工，技艺之高超。全器重量仅40克左右，不到一两，据测定，这种蛋壳高柄杯的吸水率只有万分之四十三，如此精美的陶器，出自4千多年前的东楚人手中，让现代人大跌眼镜。由于烧制它的陶窑迄今未发现，此种黑陶高柄酒器的制作工艺迄今是谜。
风鸟柱铜斝：日本泉屋博物馆，收藏一件中国商代晚期的青铜斝酒器，十分珍贵。说它珍贵，主要是此酒器在造型装饰方面有着不同凡响的构思与设计。斝柱上铸一对风鸟，鸟形体娟秀，头高昂，眼圆睁，喙尖直，双翅并拢，遍体斑纹，花冠舒展飘逸。观其神态，似是雏风初飞，梧桐歇翅，形象煞是可爱。青铜酒器有高高树立的双柱，柱上设置风鸟，这种装饰在商代凤毛麟角，极为罕见。斝的颈部，纤细的云雷纹衬出粗重的饕餮纹。斝的腹部，利用本身造型特点，装饰三个立体的饕餮头，双角勾弯，二目圆睁，巨吻张开，形象雄壮、可怖。绝妙的是，三棱锥状足恰似饕餮口中的巨齿，使人不禁联想到大象的门齿和猛兽的獠牙。饕餮口中的吐露尖齿，在商代青铜器中十分罕见，为不可多得的商代酒器。
司母辛奇兽铜觥：在安阳殷墟妇好墓出土的青铜器中，有一件样子很奇特的盛酒器，高36厘米，重8.5公折，铭文“司母辛”，其形象似兽非兽，似鸟非鸟，怪诞难解。该器装酒的容器伯各尊乍看似马驴之形，然而却又头生一对大弯角，前肢奇蹄，双肩及前肢饰卷龙纹，后肢有鳞纹如禽鸟腿，下为鸟爪壮足，臀部正中为鸟面纹，两侧有巨翼，恰作兽尾，首作兽头，盖背兽角之后雕一条卷尾巨龙，龙生兽耳，槌状角，三角纹鳞，龙背有扉棱，空白处填充二虎一夔。
从整体形状看，盛酒器铜觥应是四足奇兽。若再仔细观看，其头、蹄似马驴，角似牛，其后肢及臀部像鸟；府视侧如蟒龙伏于兽背，究竟是何等神兽，有待考古家进一步考证。但古人丰富的想象力，巧夺天工的工艺不得不叹服商代艺术家的浪漫与巧思。
成化斗彩高土杯：明代成化的酒杯是我古代酒器中盛开的一朵艳丽之花，其彩色花纹题材广泛，情趣高雅，纹饰新颖，色彩柔和，淡雅，为酒器之最。史载至明万历年间就创下“成杯（成化斗彩杯）一双，值钱十万”，“成窑（成化窑的酒杯）酒杯，每对至博银百金”的高纪录。
北京故宫博物馆收藏的一件斗彩高土酒杯，高3.87厘米，口径6.1厘米，足2.7厘米。胎质细腻、轻薄，形如仰钟，直口微敞，口下渐收敛，浅圈足。底部有青花楷书“大明成化年制”之字款。器里光素，釉质洁白。杯身绘两组人物纹饰，一组为王羲之，王坐于岸旁观鹅，一待童捧书站立。王头部手部及下身衣着俱系青花，上身衣服轮廓青花填以矾红。僮儿头部足部及手捧图书均用青花，衣服填浅水绿色。鹅的全身用青花勾画后再加赭彩。水用青花加绿色，待童身后垂柳一株，树干用青花轮廓，加以赭色，苔点用青花，柳枝是在青花上再敷绿彩。坡石均青花，石边草竹俱加绿彩。另一组为伯牙携琴访友，伯牙双手下垂，一侍童腋下夹琴相随。伯牙头部青花，衣服用青花勾轮廓后全加水绿彩，但袖部领部丝绦及足部均露出原来的青花。待童衣服为矾红色，黄色结带，头足及手与琴都是青花。待童身后松树一棵，其着彩一如垂柳。松侧点缀野菊五株，全是用青花画好以后再加以绿色的干，黄色的花。全器斗彩丰富多样，色彩运用灵活自如，尤其是对人物的描写，描画精工。四人衣服的着色采用矾红和水绿二色交替的技法，给人一耳目一新的感觉。由于衣服均以平涂的方法施彩，形成有表无里的一色单衣，故有“成窑一件衣”之说。
碧筒杯和鞋杯：在中国古代的酒器中，号称雅中之雅者是碧筒杯，而俗中最俗的则是“鞋杯”。据唐人段成式《酉阳杂俎》记载，三国时魏国郑士懿在盛夏率宾客避署于历城，取荷叶盛酒，用簪子把荷叶刺穿，使与叶茎相通，从荷叶茎的末端吸荷叶中的酒，“酒味杂莲气，香冷胜于水”，雅称“碧筒杯”。另据记载，宋元时期有饮客用妓女的鞋载酒引酒，名日：“鞋杯”、“金莲杯”，不少无聊文人乐此不疲，因此酩酊大醉，有人为此还写了几首歪诗：“借足下权为季雅，向尊前满注流霞。沾唇分外香，入掌些儿大，鹦鹉鸬鹚总让它，把一个知味人醉杀”。词中的季雅、流霞、鹦鹉、鸬鹚皆古代有名的酒器。
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